La Fédération Internationale des Universités Catholiques (FIUC) organise les 3, 4 et 5 novembre 2010 son troisième congrès international de psychologie à Lille. Rassemblant les universités du monde entier, ce congrès est organisé par le groupe sectoriel de psychologie de la FIUC, dont la tâche est de promouvoir la recherche, la théorie et la pratique à travers les défis que pose le monde contemporain.

Le thème du congrès rend compte de l’enjeu d’une telle collaboration internationale, en voulant interroger ce qui, dans l’université, peut ou doit s’offrir dans la diversité. A travers ce thème, c’est la question de la valeur de la psychologie qui se pose, et ce tant dans ses théories et pratiques que dans la diversité des situations qu’elle est amenée à rencontrer. C’est en tout cas dans les différences qui ne manqueront pas de surgir dans ce congrès que la psychologie gardera ce qui constitue son principe essentiel, à savoir le questionnement qui permet l’avancée d’un savoir.

Diversité et Université : Valeur(s) de la psychologie entre pratiques et savoir

Dans un monde contemporain où les frontières sont devenues plus culturelles que géographiques, la diversité est devenue la maître-mot pour caractériser la psychologie d’aujourd’hui. Diversité des situations ou des questions qu’elle a à affronter, mais aussi diversité des approches elles-mêmes, en fonction certes des référentiels théoriques sur lesquels elle s’appuie mais aussi en fonction des systèmes sociaux dans lesquels elle trouve ses lieux d’application.

Il est en cela difficile d’admettre désormais l’idée d’une « unité » de la psychologie. C’est pourtant ce à quoi tend naturellement la formation du psychologue qui repose sur l’universel d’un savoir dispensé à l’université. C’est évidemment ce qui caractérise avant tout la psychologie de devoir admettre un véritable décalage entre une telle prétention à l’universalisation d’un savoir, celle de l’université, et la diversité qui se présente quand elle devient appliquée, que ce soit dans la pratique, dans la recherche ou  dans la formation. Car son objet exige qu’il soit constamment remis en question. Que ce soit le sujet, ou l’individu, ou le groupe, voire l’institution, il ne saurait y avoir d’approche en psychologie qui puisse tenir son objet autrement que dans l’exigence de le construire sans cesse.

Et pourtant, au-delà bien sûr de tout ce qui peut être présenté au titre d‘une vulgarisation qui lui soustrait l’ordre de rigueur dont elle doit pourtant se réclamer, se présente aujourd’hui un certain nombre de faits, individuels et collectifs, qui rendent nécessaire, voire urgente, la présence du psychologue. On peut penser à la famille, plus largement au lien social dont on voit quotidiennement la dérive dans un monde contemporain qui tend à décliner le terme « valeur » dans son seul sens financier. Mais on peut évoquer aussi l’importance qu’a pris depuis quelques années le domaine de la santé, le psychologue se posant dans sa pratique comme en rappel que derrière toute maladie demeure un « sujet » malade. On peut enfin évoquer, même si la liste n’est certainement pas exhaustive, le champ de l’éducatif qui prend d’autant plus d’importance aujourd’hui que les possibilités de projection dans l’avenir deviennent de plus en plus obscures et incertaines.

La question gagne en complexité si on prend en considération les inévitables tentatives de récupération du savoir psychologique à des fins purement pragmatiques soutenant une idéologie ambiante qui, quel que soit le système social concerné, est toujours prête à le récupérer à des fins politiques en oubliant cette diversité propre à son champ d’application. En cela, il est important aujourd’hui d’interroger les valeurs qui sous-tendent la psychologie, dans son enseignement autant que dans son application, quel que soit le champ concerné.

En tant qu’universitaires provenant de multiples horizons, l’occasion se présente avec ce Congrès d’aborder les questions essentielles suivantes :

• Quels sont la limite et l’écart entre le savoir universel dispensé à l’université et la diversité dont se réclame fondamentalement sa pratique ?
• Quelle est la valeur que doit défendre la psychologie aujourd’hui ?
• Cette valeur peut-elle faire simplement l’objet d’un enseignement à l’université ?

S’il est incontestable que la formation du psychologue repose essentiellement sur la dispense d’un savoir, on peut douter que celle-ci puisse suffire, car cela irait à l’encontre de cette diversité rappelée à propos de son application. Un « plus », une « valeur ajoutée » doit sans doute y prendre place sans qu’il soit assuré qu’on puisse aussi simplement la définir de façon objective, c’est-à-dire comme un simple contenu à enseigner.

Cette « valeur ajoutée », on en soutiendra la gageure, peut déjà prendre place au sein des rencontres rendues possibles par ce Congrès. Car la diversité y prend corps déjà à partir des expériences et des réflexions de chacun dans des domaines aussi importants que la famille, la santé ou l’éducation. On pourrait certes pointer ce qui, dans ces domaines, se repère déjà au titre de perte de valeurs, et on aura sans aucun doute raison. Cependant, la question doit être posée également de ce que le psychologue aujourd’hui, qu’il soit praticien, chercheur ou enseignant, est à même d’apporter à ce titre d’une valeur humaine qui sera toujours à rappeler, voire à défendre.

En quoi l’ensemble des réflexions trouveront place sur la base d’une éthique qui, comme son étymologie l’indique, est ce qui demeure au-delà de ce qui change ou de ce qui fait diversité…